[32]吠陀，乃古印度婆罗门教根本圣典的总称。为与祭祀有密切关联的宗教文献。有四种即：（一）有关赞歌的《梨俱吠陀》；（二）有关歌咏及旋律的《沙摩吠陀》；（三）有关祭祀的《夜柔吠陀》；（四）有招福、咒咀、禳灾等咒词的《阿闼婆吠陀》。
[33]佛陀时代中印度（恒河中流一带）势力较大的六种外道。是当时反对婆罗门思想的自由思想家，即：（一）删阇耶毗罗胝子，怀疑论者。不承认认知有普遍的正确性，而主张不可知论，且认为道不须修，经八万劫自然而得。（二）阿耆多翅舍钦婆罗，唯物论、快乐论者，否认因果论，乃路伽耶派的先驱。（三）末伽梨拘舍梨，宿命论的自然论者，主张苦乐不由因缘，是自然产生，系阿耆毗伽派的主导者。（四）富兰那迦叶，无道德论者，否认善、恶的业报。（五）迦罗鸠驮迦旃延，无因论的感觉论者，认为地、水、火、风、空、苦乐、灵魂为独立的要素。（六）尼乾陀若提子，耆那教的创始人。主张苦乐、罪福等皆由前世所造，必应偿之，并非今世行道所能断者。
[34]专指崇拜湿婆为兽主的宗派。主张主宰神（湿婆）为动力因，兽之个人我及自然世界为其结果。于此大悟下，勤修瑜伽，履行各种义务，遵守规定，依之解脱现世生存的苦，即此派的根本宗旨。