那么，今天我懂了，歹徒们的迫害是一种灾难，质问被迫害者为什么不与歹徒们拼死搏斗，更是一种灾难。
伤害万千家庭的政治运动是一种祸孽，强令被伤害者放弃家庭而投入生死抗争，也是一种祸孽。
我觉得应该把所有习惯于对陈汝衡先生那样的求生言词进行高调批判的人，一概看成不肖之子，因为世上能有他们，完全是由于他们的父母都曾在灾难中“苟且偷生”。
这些不肖之子的共同特征是：关注政治标记，无视切切民生；关注他人行迹，无视自家门庭；关注社会造型，无视生命之本。
现在谁都明白了，无视生命之本，何来个人操守，又遑论世间大任？中国之所以灾祸不断，就在于很多人对别人觊觎过度；中国之所以能摆脱灾祸，就在于更多人毕竟能安分守己。
因此，正是无数像我爸爸、陈汝衡先生、以及那些大批判干将们“苟且偷生”的父母这样的人，使动乱不已的中国有了平静延续的基座。
这也就触及了“中国精神”的底部。
遗憾的是，有很长时间，我也是不肖之子中的一员。
以爸爸的这些借条为证。
第25章
一
爸爸此生，读的书没我多，走的路没我远，对中外文明的思考没我深。我原先以为，像我这样独行特立的人，对父母的实际依赖不大，因此家庭对我而言，更多地体现为一种情感审美价值和精神归憩意义。